definícia synoptických evanjelií
Odvoláva sa na spisy Lukáša, Matúša a Marka o myšlienke, že existuje spojenie medzi tromi víziami, ktoré je dôsledkom údajov a krížových príbehov, ktoré možno oceniť pri porovnaní. V tomto zmysle sa používa výraz synoptický.
Prístup k synoptickému „problému“
V Novom zákone sú prvé tri knihy evanjelium podľa Matúša, podľa Marka a podľa Lukáša. Nazývajú sa synoptické, pretože vo všetkých je zachovaná rovnaká štruktúra a veľmi podobný obsah.
Podľa odborníkov na biblické otázky táto náhoda nie je náhodná, a preto sa verí, že tieto tri svedectvá musia pochádzať z rovnakého literárneho textu alebo zo spoločného zdroja. V tomto bode sa diskutuje o synoptickom probléme s odkazom na to, čo by mohlo byť spoločným prvkom, z ktorého vychádzajú evanjeliá Matúša, Marka a Lukáša.
Z teológie synoptický problém neexistuje, pretože tri evanjeliá pochádzajú zo slova uvoľneného Bohom. Existuje však „literárny“ problém: určiť, ktorý textový alebo ústny zdroj obsahuje pôvodné informácie z týchto evanjelií.
Štyri hypotézy
Podľa kritérií G. E. Lessinga sa traja evanjelisti spoliehali na evanjelium napísané v aramejčine, ktoré nakoniec zmizlo.
Druhá hypotéza, ktorú obhajoval H. Koester, tvrdí, že pred Marekom bol ďalší evanjelista s rovnakým menom a jeho dielo slúžilo ako referencia pre Matúša, Lukáša a Marka, ktoré poznáme.
Tretiu možnosť obhajuje J. J. Griesbach a podľa nej bolo prvým evanjeliom svätý Matúš, ktoré slúžilo ako základ pre rozprávanie svätého Lukáša a svätého Marka (táto koncepcia je založená na údajoch zhromaždených v Novom zákone: Matúš bol priamym učeníkom Ježiša z Nazareta).
Podľa poslednej vysvetľujúcej hypotézy, ktorú zastával protestantský teológ Christian Wiesse a ktorú akceptovala väčšina bádateľov, existovali dva pôvodné zdroje: svedectvo Matúša a Lukáša. Obe evanjeliá by zdieľali spoločné písmo, ktoré ho vedec pomenoval písmenom Q (Q je v tomto prípade skratka slova Quelle v nemčine, čo znamená písmo).
Hypotéza Q, známa tiež ako Gospel Q alebo Zdroj Q, sa týka spoločného materiálu evanjelistov Matúša a Lukáša, ale vylučuje Marka. Podľa tejto koncepcie by obsah synoptických evanjelií súvisel s ústnou tradíciou prvých kresťanov.
Kanonické evanjeliá a apokryfné evanjeliá
Takzvané kanonické evanjeliá sú tie, ktoré boli oficiálne uznané katolíckou cirkvou (traja už spomínaní synoptici plus Jánovo evanjelium). Všetky tieto svedectvá sa týkajú priameho alebo nepriameho kontaktu, ktorý mali apoštoli s Ježišom z Nazareta.
Apokryfné evanjeliá sú tie, ktoré nemali oficiálne uznanie katolíckej cirkvi a ktoré boli napísané po kanonických.
Okrem oficiálneho uznania v rámci katolíckeho kánonu sa tieto texty pokúšajú poskytnúť informácie o aspektoch života Ježiša Nazaretského, ktoré sa v kanonických textoch nenachádzajú.
